2019年浙江省高考语文压轴试题及答案(赵剑)

2019浙江高考语文大结局问答

一、语言文字运用(共24分，其中每道选择题3分)
1。以下单词中的一些单词，正确的注音是
a. piàn (j ○ n) holding (○ I)批髌骨(b ○ n)骨(zh ○ o)缘
b .比例尺(l ○ n)爪(ni ψ)画(。Br/] D. Pi (piān)怀孕(shn)，因噎废食(y)严重受损(chuāng)，浪费食物
2。以下句子中，没有错别字的是
A .检查工作中央领导小组“打死老虎”半年了，先后有过，被捕的“老虎”大多面对铁证认罪，决定不上诉。
B .让我们走进语言场景，体验语言对抗，感受说话者的智慧，提问者的敏捷，欣赏辩手的魅力。
C .孔子非常重视伦理道德的建设，重视正确人生态度的培养，重视高尚人格的塑造，执着地追求人生的意义。在中国漫长的文学史上，散文诗是最重要的文学体裁之一。它包括汉代以后的赋、骈文，也包括推理作品中带有文学色彩的作品。
3。以下句子中，有些词的正确用法是
A .中央财经大学社会保障系主任褚福玲曾说过，逐步延长退休年龄是必然趋势。但是不同的工人应该有不同的政策，不同的岗位应该区别对待，而不是一刀切。马年是我们全面深化改革的一年，也是我们在马奔腾实现中国梦的一年。作为大时代的共和国公民，要努力做改革创新的马前卒，杜绝马后炮。
C .据中台网3月10日报道，国民党中央委员连的选举办公室今天正式开幕。联系人秦慧媛表示，地点是上周才确定的。
D .中国共产党的群众道路建设教育实践活动是自上而下的、深入的、彻底的。中央部委机关带头以身作则，首当其冲。
4。以下句子中，没有语言病的是
a .把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝聚精神、夯实基础、继承和发扬中国优秀传统文化和传统美德、不断夯实中国特色社会主义思想道德基础的基础工程。
B .中方愿与美方一道，坚持构建新型大国关系的大方向，尊重和照顾彼此的核心利益和重大关切，加强互信、合作和对话，推动中美关系持续、健康、稳定发展。
C .推开阁楼的雕花木窗，可以看到高低起伏的青山，白墙黑瓦的古民居，屋檐下大大小小的燕窝，令人叹为观止。【/br/】d .《日读中国》根据中国自然和文化景观的分类，从古今作品的海洋中选取一批经典作品，力求通过它们反映中国文化尤其是文学的概貌。
5。《成中蒙古学校汉字图解》是我国1901年出版的一套小学字典。摘要:根据《新华字典》对“人”和“经”的不同解释，总结出这部小学词典的几个优点，每个优点不超过5个字。(3分)
任:
新华字典:同情与友谊；致敬；石头最里面的部分。
《承中孟雪堂词类插画》:爱从何而来，仁义；心也；仁由心生，故心生之果亦称仁，如俗称杏仁、桃仁。
京:
新华字典:北京是国家的首都，尤其是中国的首都。【/br/】《承中孟雪堂词类插画》:第一好区是北京、北京、京都；北京大冶，天子居。所以因为上一代旧时代，国家以顺天府为首都，是一座三重城市，宫殿雄伟，居民200万，人口稠密，居各省之首。【/br/】①□□□□□□□□□②□□□□□□□□□③□□□□□□□□□□□□□【/br/】6。汉语是世界上词汇最丰富的语言之一，往往一个意思可以用不同的词来表达，比如“笑”。模仿周老师写的下面一句话，再写两句，谈谈你对“笑”的看法。(4分)
例子:笑，反映一种内心的面部表情。“笑着笑”、“满脸笑容”、“笑着一堆脸”证明了笑和脸的关系。(周)
①笑，
②笑，

　　二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
　　(一)阅读下面的文字，完成8-10题。(9分)
　　①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
　　②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。
　　③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。
　　④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
　　⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
　　(节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改)
　　8. 下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是
　　A. 中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。
　　B. 中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。
　　C. 中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”。
　　D. 道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。
　　9.下列说法不符合原文意思的一项是
　　A. 士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。
　　B. 孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
　　C. 娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。
　　D. 中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。
　　10.为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”?
二、现代阅读(共29分，其中选择题3分)
(1)阅读下列单词，完成8-10题。(9分)
①中国文化中的“超越”因素比世界上任何其他文化都要少。中国人对超越世界的上帝没有概念，对来世也没有概念。中国的知识阶级对世俗世界持批判态度，只是用一种古代理想化的人伦来批判世俗关系。士大夫阶层可以自省常人之外的人际关系，从“思事知事”，通过“诚”、“诚”、“修身”，到“家统”、“治国”、“平天下”。而士大夫阶层并没有真正推翻按等级、级别“做人”的方式，只是通过内省的过程给了它一个理论依据。
(2)所以孔子说:“克己即仁。一日克己，天下归仁。为了仁，却是为了别人？”显然，这种从“自己”而不是“人”出发的“仁”，仍然是成全“仁”与“两个人”的关系。
(3)这种情况不同于在“自我”的基础上超越外部世俗关系的情况。后者的例子正如易卜生在《玩偶之家》中诺拉所说:“在我成为女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生有新教文化背景，所以他提出了个人可以超越世俗，被世俗所累的思想。
④中国文化则相反。个人只有进入世俗关系，才能成为“人”。如果他想提升自己，就必须通过同样的渠道去做，那就是从内而外的“给良心”去重申这种世俗的关系，让它变得完美。
(5)当然，士大夫阶层的思潮中有逃离世俗世界的倾向。举个例子，孔子说:“路不会做，拿个叉就能浮在海上。”这种倾向在道教手里就成了一种综合的生命形式。而后者并不能让“个体”在世俗世界中充分绽放，它只提供了一个有限的个人世界，其表现主要是“独立”的超然飘逸状态和艺术上的灵感，至于道家的其他功能，如面对不期而至的世界“退南”、“明哲保身”、“人情磁场中的“益己身”，基本都是适应世界的姿态。
(摘自孙隆基《中国文化的深层结构》，有所删节)
8。以下不能说明中国文化中很少有“超越”的因素:
A .中国人没有超世之神的观念，也没有来世的观念。
B .中国的知识阶级只是用古代理想化的人伦来批判现在的世俗关系。
C .中国文化中的个体，只有进入世俗关系，才能成为“人”。
D .道教有一种超然飘逸的“独立”状态及其艺术灵感。
9。以下不符合本义的说法之一是
A .士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而为个人层面与社会层面的同构提供了理论基础。【/br/】b .孔子所谓“为仁而顾己”中的“自我”，不是一个具有独立人格的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
C .娜拉说“我首先是一个人”，意思是她有着超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人际关系。【/br/】d .中国文化中的自我提升，仍然是针对外在的世俗关系，自我完善的程度与世俗关系基本相同。
10。为什么说道教中逃避世俗的倾向基本上还是一种适应世界的态度？

(2)阅读下列单词，完成问题11-15。(20分)
石榴
日本川端康成
①一夜冷风。石榴树的叶子都掉了。石榴树下残留着一圈泥土，周围散落着树叶。当罗震环打开雨盾时，她惊讶地看到石榴树变得光秃秃的。落叶形成一个美丽的圆圈是不可思议的。因为风吹走树叶后，树叶往往散落在各处。树梢上有美丽的石榴。
②“妈妈，石榴。”纪Miko对妈妈喊。
③“真的吗...忘记了。”妈妈只看了一眼，就回厨房了。【/br/】从“忘了”这句话里，纪Miko想起了自己家里的孤独。住在这里，连檐廊上的石榴都忘了。这些石榴，还有落叶包围的土壤，都是凉的。
④季美子从院子里走出来，用竹竿摘石榴。石榴熟了，被丰满的小钱撑破了。放在走廊上，小的在阳光下闪闪发光。阳光普照每一分钱。罗震环似乎为石榴感到难过。她上了二楼，迅速开始缝纫。大约十点钟，传来戚迹的声音。大概是木门开了，他突然绕到院子里，轻快地说话。
⑤“姬美子，姬美子，阿七来了。”母亲喊道。罗震环赶紧把脱线针插入针线包。
⑥“季米科也说了很多次，她想在你行军前见你。但是，她看到你有点不好意思，你一直没来。啊，今天……”我妈说要离开齐集吃午饭。但是齐集好像很忙。
⑦“这真的很难处理...这是我们的石榴，尝尝。”
⑧于是，我妈又喊了一声吉美子。罗震环下楼了。迎接戚迹的是如梦似幻的目光。纪三木吓得缩了缩脚。戚迹突然露出温暖的眼睛，当他喊“啊”的时候，石榴掉了下来。两个人面面相觑，笑了。当罗震环意识到她在对对方微笑时，她的脸颊变得滚烫。戚迹迅速从走廊上站了起来。
⑨“姬美子，注意身体。”
⑩“凯吉，你得……”当纪Miko的话音刚落，她看到凯姬已经转过头去，从纪Miko身边转过头去，和母亲打着招呼。戚迹走出院子后，纪三木看着院子的木门，看了一会儿。
⑾“Aqi也是急性子。真可惜！真是美味的石榴……”妈妈说着，把胸口贴在走廊上，伸手去接石榴。也许就在阿齐的眼神变得温柔的时候，他不由自主的想把石榴掰成两半，不小心摔在了地上。石榴没断，露在外面的一面倒在了地上。妈妈在厨房洗完石头，出来叫了声“罗震环姬”，递给她。
⑿“我不要，太脏了。”纪巫女皱起眉头，后退了一步，她的脸颊变得火辣辣的。她有点措手不及，所以她诚实地接手了。戚姬好像咬了上半部的石榴。妈妈在场，如果姬巫女不吃，那就更不自然了。于是她咬了一口，若无其事。石榴的酸味渗进了牙齿，仿佛还在清爽。罗震环感到近似悲伤的喜悦。
[13]母亲不关心罗震环。她已经站了起来。妈妈路过梳妆台，说:“哎哟，看这头发。看到阿琪还是个孩子我太不好意思了。”她说着坐在了那里。纪Miko默默地听着梳子的声音。
[14]“你父亲去世后，有一段时间……”我妈慢吞吞地说:“我都不敢梳头了...一流，所以我不禁发愣。有时候突然感觉你爸还在等我梳头。当我意识到的时候，我惊呆了。”姬美子想起来了:妈妈经常吃爸爸剩下的东西。纪三木的心里涌起一股说不出的苦恼。是一种让人流泪的幸福。妈妈只是觉得可怜。刚才，也许只是因为可惜，我才把石榴给了纪Miko。也许我妈已经习惯了这种生活。她习惯了，不自觉的流露出来。【/br/】⒂吉美子觉得自己发现了秘密，觉得A，但面对母亲，又觉得B。然而，戚迹不知道这一点。纪Miko似乎也是这样的分离方式感受到了C。她也觉得自己一直在等凯姬。她偷偷看着妈妈，阳光照在梳妆台对面的纸拉门上。对于Miko Ji来说，跪着吃石榴好像是D。
(摘自川端康成《棕榈小说全集》，节略)
11。作者在开篇的前三段写道，母女俩忘了家门口的石榴。作用是什么？(4分)
12。欣赏第④段下划线的句子。(4分)
13。在小说中，关于季美子与戚迹的告别的叙述很简短，而关于季美子父母的叙述则很详细。这样的结构安排是否合理？为什么？(4分)
14。请从下面四个单词中选择适当的单词(短语)，依次填入第⒂段的四横线。(4分)
①满意；②欢乐；③可怕；④尴尬
A. B. C. D.
15。优秀的小说往往有很多解决方案。请简单总结一下这部小说的主题(至少从两个不同的角度回答)。(4分)

三、古诗阅读(共37分，其中选择题3分)
(1)阅读以下文言文，完成16-20题。(19分)
A
王军次年在池州，治其后堂之北，自称思想政治教育堂。意思是在外出南下的大厅里，在这里思考。冬天给客人过池，但是要记住。【/br/】君主的统治大厅容易被老腐打破，摆脱寒暑也不难。换句话说，老苗圃的胜利，阳台的清池，游泳趣味的亭子，微步的小径，都在它的面前；平边浅槛，花美木美，竹林香草种植，四周皆是。你然后退至其中一人，一心一意，日夜用思想的人，不能忘政，那你就是勤政于民！【/br/】丈夫无限遇人，而使人善惑者，事也；时光流逝无常，但那些不能挽留的，有时候；应该是不好，但是不容易，合理。知道时间的变化，遵循必然的原则，人是无限的，容易应对，但善于迷惑，容易治疗。所以，你跟着它，你就安全了；违反的人会被人讨厌。就这样，没有什么是从思考开始，然后到自己。得自己，所以叫德。只靠自己治理人民，叫政治。政治，不是只在治文书，督赋折，破狱官司吗？但是，如果实现了，就没有思想；已经变了，那还不止郑宇哉！【/br/】今天来了一个州，可以通过应用素食学来补你的行政，休息一天，但是你觉得自己不够，你在这里想想。虽然今天的收藏家不允许尽全力，但君主的勤奋是这样，那么池中的人没有享受它的人吗？所以，交给书吧。
(摘自的《思想政治工作概论》，节略)
B
(曾)龚是文章迅速发展和恢复的源泉。那些在写作上考虑司马迁、韩愈临时工的人，很少能释怀。少与王安石同行，王安石的名声并未动摇，宫道在欧阳修，王安石成功，所以与众不同。神宗问:“安史是怎样的？”他回答说:“一个石闻人学会了伸张正义，并没有减少他的傲慢，以至于他负担不起。”帝曰:“安史既轻又富，何不小气？”他说:“我说我小气，是说我勇敢，愿意换耳朵。”皇帝经营的。试着告诉上帝，把龚当人不如政治，政治不如文章，所以他不怎么用云。
(选自《松石·曾巩传》)
16。下列句子中所加词语的不正确解释是
A .属于记忆的属类:请问b .也就是走近
C .应该是五种方式:方法d .所加词语的意义和用法都是一样的
A .如果人是无限的，容易回应的， 他会为他的老师感到羞耻。少和王安石一起旅行，少从国王和王子的会面中品尝。运用素食主义来修复他的政治生涯，减少月亮，从而走向死亡。 以下句子对原文的相关内容进行了总结和赏析，不正确的是
A .第一篇中的第①段内容简洁丰富:指出了“思想政治堂”的由来和地位，并说明了写作的理由。重点突出“思在此”二字，为后面的讨论做铺垫。【/br/】b .第一篇第②段第一句以“治此堂”开头，最后一句的“则”字概括了“思想政治堂”的本质，正文的意思是从“治堂”写到“治民”，揭示了主题。这篇文章更有表现力，可读性更强。
c . A的第③段归结到“想”和“做”的联系，笔法还是指第一段的“想在这里”。虽然争论纯属推理，但并不觉得空，暗示着对王君“治教”、“治民”的又一次肯定。
D .在第二篇文章中，曾巩认为王安石虽然有侵略性，但很难改变:吕公著认为治政不如治政，所以不被朝廷重用。
19。用“/”画一些波浪线的断句。(3分)【/br/】司马迁韩愈临时作词中考虑六经的人越来越少了。
20。把划线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)政客不仅仅是处理文件，监督税收的征收，破坏监狱的诉讼程序？
(2)虽然现在的官员是不允许做到最好的，但是如果追溯你的勤奋，那么池中的人就不会被它蒙蔽了？

(2)阅读下列单词，完成问题21-22。(7分)
八音赣州
柳永
细雨淅淅沥沥，暮雨淅淅沥沥，洗清秋。萧瑟的霜风一阵紧，山河的河水冷清，夕阳的光照在高楼上。到处都是凋零的红花，所有美丽的风景逐渐消失。只有长江无字向东流。
我不忍心爬到山顶去看我的家乡。感叹多年，何必苦于久留。想看美女化妆楼，好几次怀念天空才知道怎么回船。为我而战，倚着弱点，忧心忡忡。
21。这第一个字塑造了一个意象，深刻地表达了诗人的乡愁，漂泊异乡的情怀。(2分)
22。在最后一部电影中，“结霜，寒中关河，以余晖为楼”这几个字，笔墨平平淡淡，却极富表现力。就连一向鄙夷柳永的苏轼也盛赞“此语在诗句上并不贬低唐人的高度”。请简单欣赏。(5分)
(3)阅读下列单词，完成问题23-24。(5分)
子贡问他的朋友说:“你善于忠告，就不能阻止，也不要作践自己。”(《论语·颜元》)
子游曰:“事之数，令人尴尬；朋友的数量太丢脸了。”(《论语·立人》)
孔子曰:“巧言，色而谦让，左丘明耻，丘也耻，而妒而与人为友，左丘明耻，丘也耻。”(《论语·张公业》)
23。从孔子对子贡和子游的话的回复中，可以看出儒家是一种什么样的交友观？
24。谈谈你对孔子羞于“藏不平而与人为友”的看法。(4分)
(4)古诗词默写。(6分)
25。将下列名篇名句空的缺失部分补全。(只选3个小问题)
(1)“农村人怎么了？”子曰:“不能。，
”(《论语·颜元》)
(2)青山隔三差五送行，疏林不作美。古夕阳路无语，
(王实甫《长亭送别》)
(3)秦人悲痛欲绝，后世哀恸；，
.(杜牧《阿房宫赋》)
(4)。问你能有多少悲伤，就像一股泉水向东流(李渔《于美人》)
(5)二十四桥还在，波涛荡荡，冷月无声。, 。(姜夔《扬州慢》)
四。作文(60分)
25。阅读以下材料，按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)【/br/】面对阳光，你得到的是清澈、温暖、舒适，但有时眼睛会被灼伤。
背对着太阳，但你看到的可能是被照亮的影子。
你愿意面对太阳还是背对着太阳？你是如何体验或思考这一点的？要求选好角度，确定意图，明确风格，拟好标题；不要脱离材料的内容和意义，不要照搬照抄。

参考答案
1。B.A .不能(× i)批准(zhuó)保证金；c .耕作(g ng)；d .因噎废食
2.c.a .符发-符发；b .辩手——辩手，风格——风格；；c .“坚持”“坚持”d .历史悠久。3.b.a .逐渐地:逐渐地。自然变化通常是“渐进的”。循序渐进:循序渐进。有意识的、循序渐进的改变使用“循序渐进”。事后诸葛亮:国际象棋术语，用来指不合时宜的行动。c .激活:开始使用。初创:①重新任命退休或被辞退的官员；②推广使用。d首当其冲:指第一次攻击或灾难。
4 . d . a .的构成不完整。更正:采取...作为的基础工程....b .语序不当。更正:加强对话、互信、合作。c .结构混乱。更正:...这些场景太神奇了。
5。详细解释；更有见识；举例说明；传统文化浓厚。(每个重点1分，满分3分。)
6。(1)笑是触及全身的夸张。“笑不起来”“笑弯了”“笑得肚子疼”，说明了笑和身体的关系。
(2)笑，笑，是一种因人而异的表情。“笑”“拍拍手笑”“回头笑”说明了笑和身份的关系。
③笑是一种具有丰富内涵的交流方式。“谄笑”“苦笑”“冷笑”说明笑与场合对象的关系(每句话2分，其中选词归纳合理1分，句式基本相似1分)
7。图片描述(主题、文字、英文及其关系)完整性2分，主题解释(粽子、龙舟篆图)
8.d .原文是“它只提供了一个有限的个人世界”，这恰恰说明中国文化具有一种难得的、有限的“超越”因素。【/br/】9 . C .【以前我是女儿和妻子】原文显示了C项“完全脱离外部社会角色和人际关系”的错误。
10。(1)道教逃避世俗的倾向并没有使“个人”在世俗中充分绽放，它只提供了有限的个人世界。②道教中的“退南”、“明哲保身”、“益身”等术，都是求官而暂退，其深层追求仍与世俗关系相连。(回答1分得2分，回答2分得3分，满分3分。)

11.1表现母女俩的孤独和悲伤；②为爱情事件的成长营造一种纯粹、孤独、略带伤感的情感氛围。(还有其他理解，如果有道理，可以。每个关键点2分，满分4分。)
12。1用细致夸张的手法描述成熟的石榴；2内容说明石榴长期以来被母女俩忽视，石榴的经历也暗示了吉梅子的命运；③结构上，为后来的阿奇、姬美子吃石榴等故事做铺垫。(还有其他理解，如果有道理，可以。第二点得2分，第一点和第三点各得1分，满分4分。) 13.①合理。季美子与戚迹的短暂告别，既符合季美子初恋时朦胧羞涩的心理，又符合戚迹必须参战的实际情况，可以为人物心理暗示更多的内容。②姬美子父母恋爱的细节比较详细，主要是拿姬美子和戚姬的爱情打个比方:父亲去世后，母亲怕给她梳头，说明她深爱着；戚迹出征，姬巫女永远等待，可见她深爱着。这样，季美子心中的爱与痛才能得到充分的展现。(还有其他理解，如果有道理，可以。每个关键点2分，满分4分。)
14。②①①③(每空1分，满分4分。)
15。(1)表现了主人公对纯洁忠实的爱情的白痴般的追求和隐隐的焦虑。(2)含蓄而深刻地指责战争破坏了包括爱情在内的一切美好事物。(还有其他理解，如果有道理，可以。每个关键点2分，满分4分。)
16.c. party: routine，criteria
17 . b . and:介词，相当于“he”、“heel”和“same”。A. then:连词，表承接，恰then，then/连词，表转折，然而，相反，C. uses:连词，表目的，used/连词，表结果，使D. is:连词，表承接，所以(注意固定结构“二者...是……”)/.
19。文章更努力/驰骋上下/越来越多/源于六经/考虑司马迁//韩愈/暂时做作家/很少走得太远。
20。(1)所谓政事是否只停留在管理公文、催税、判案等方面？(重点:裁决文书，破诉讼，还是什么？)
(2)如今的官员虽然不能完全实现他的愿望，但可以追随王军勤奋的脚步。那么，池州会有不受他青睐的人吗？(要点:能够成就，追随自己的志向，追寻自己的人生，接受另一个)
21。沮丧的是一个流浪者在他的职业生涯中没有取得任何成就(或者没有发挥他的才能)(1分空)
22。第一句用“紧”字突出了雨后傍晚河边的寒风。(1点)然后，带着闭江夕阳的寒冷，展现出被突如其来的雨水冲刷后的浩瀚、清澈、高远的江天景象。(1点)这三句话由远及近地描写了秋后暮霭的场景，触动了游子的孤独、苍凉和惆怅。(二分)其气象广阔，境界高远浑厚，笔法浑厚，可与唐诗相提并论，但在柳词中却不多见。(1分)
23。适度交友。(1分)
24。孔子主张人要真诚。他尊重“友谊和信任”，交友时提出“忠告”和“善意”。(1点)虽然他在交朋友的时候强调“永不停止”，但他讨厌那些把仇恨或不满藏在心里，表面上假装友好的人。(1点)历史和现实反复证明。这种“藏委屈”的人，具有“怀旧”的特点，难以辨识，危害更大。(1点)如果和这样的人交往，后果不堪设想，所以你羞于和这样的人交往。(1分)
25。(1)不如老乡好的就是恶
(2)不如轻烟暮光遮秋风听马嘶
(3)后人哀而不知，也使后人哀
(4)雕玉还是要做的。)