哲学在秦汉时期被称为(岳春阳)

秦汉时期，哲学被称为道学，道家哲学以天道运行原理为基础，以自然为正义原则。它认为社会的存在是一个客体，人是生存的主体，所以它应该有独立和自我存在的自由，不受任何意识形态的束缚。

道家哲学发展出来的社会哲学认为，社会的存在是一个客体，人是其所生活的主体，所以应该有独立存在的自由，不受任何意识形态的束缚。道家哲学基本上不否定儒家的社会理想，但对社会责任的态度不采取默认立场，更注重人的自主性的态度和存在取向。道教非常重视人性的自由和解放。

解放一方面是人的知识和能力的解放，另一方面是人的生存心境的解放，用修养和哲学的生活技巧来处理世界事务。道家的社会哲学并不积极进取，因为社会只是天的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，所以基本上没有必要提出一套决定性的社会理想，因为天道的变化本身并不重要是非的绝对表现。所以道教更强调的是智慧在社会中生存的原则，而这种智慧一定是任何历史情境下生存的有效途径。