真理具有什么特性(孙红秀)

真理是客观的，有条件的，相对的。真理也可以分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是没有任何限制的广义；相对真理是在特定条件下建立的有限真理。

真理的概念内容:

(1)真理的意义

真理是客观事物及其规律的正确反映。

(2)真理是同一客观世界在某一时间空跨越空时对不同主观世界的同一认识，表现为客观条件满足时的重复和必然出现。实践的过程就是在某个时间空把主观世界和客观世界联系起来的过程。

①真理在形式上是主观的，因为真理属于认知的范畴。真理不能等同于客观现实。

②真理在内容上是客观的，客观是真理的根本属性。因为:第一，真理的内容来源于客观事物和物质世界的规律，真理的内容不取决于人和人的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。

(3)坚持真理一元论，反对真理多元论

(1)因为真理是客观的，有其不以人的意识为转移的客观内容，所以真理必须是一元的。也就是说，无论人们认识事物时可能得出多少结论，只有符合客观实际的认识才是真理。

(2)真理是一元的，所以在真理面前人人平等。真理不是靠人的主观意志或阶级的主观愿望转移的。从这个意义上说，真理没有阶级性。

③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理，真理因人而异。真理多元论否认真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。

(4)唯物主义和唯心主义在真理问题上的对立

唯物主义认为真理是客观的，世界上没有主观的真理。唯心主义主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看成是纯粹的主观，客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的统一。

唯物主义和唯心主义在真理上的对立，取决于双方在基本哲学问题上的对立。唯物主义，从“物质第一，意识第二”出发，必须坚持真理是客观的；唯心主义，从“意识第一，物质第二”出发，必须坚持真理是主观的。

(5)批判实用主义的真理观

实用主义真理观将“有用”视为真理的根本属性，主张“有用即真理”。实用主义是主观唯心主义的流派。

“有用即真理”的关键在于抹杀真理的客观性，混淆真理与谬误的界限，导致真理多元化。按照这种观点，谎言也可以变成真理，因为它对说谎者有用；按照这种观点，大众说对，女方说对，因为不同的理论对不同的人有用；按照这种观点，以前某个理论对我们有用，就是真理，然后对我们没用或者有害，就是谬误。

真理真的有用，因为真理有价值，能满足人的需要。但是，价值不是真理的根本属性，这是客观性。真理的价值基于真理的客观性。

“真理有用”是一个正确的命题，但不能转译为“有用的就是真理”。显然，并非所有“有用”的理论都是真的。

(6)真与假

①真理与谬误是对立的:真理是客观事物及其规律的正确反映。谬误是对客观事物及其规律的扭曲反映。

②真与谬统一:真与谬互为依存。真理和谬误总是在比较中存在，在斗争中发展。没有真理，没有谬误；没有谬误，也没有真理。真理战胜谬误的过程，就是自身发展的过程。