2019北京高考语文后记

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材料一

中国民族乐器历史悠久。浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址安半坡村出土的土墩，河南安阳殷墟出土的石木蟒鼓，湖北睢县曾侯乙墓出土的编钟，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

古代乐器往往有多种功能。它们可以用来演奏音乐，也是人们劳动和生产的工具或生活用具。据鲁《春秋古乐》记载，人们用麋鹿的皮做掩护，打鼓。再比如，在长期劳动过程中，人们发现有些石制工具可以发声，可以作为乐器演奏，于是发明了石制编钟。祖先们还将狩猎石器打成声音，并为装扮成数百种动物的人表演舞蹈伴奏。乐器和舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅仅体现在人们玩生产工具或生活用具上，还体现在传递特定的信息上，如敲钟、打鼓、上朝等。

乐器的发展与社会生产力密切相关。石器时代的石编钟不可能进化成金属编钟或金属钟。只有随着蚕桑、缫丝技术的进步，才有可能生产出琴、琴、筝等以丝附木的乐器。直到周朝，中国制造乐器的材料包括金、石、土、皮、丝、木、刑、竹，因此有“八音”分类之称。在曾侯乙墓的地下音乐厅里，保存着124件古代乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨磬，还是鼓、笛、笙、竖琴等。造型、制作和绘画精美，都向我们展示了春秋战国时期中国音乐文化高度发达的情况，展示了中国高度发达的冶炼和丝织技术。

中华民族是一个善于学习的民族。经过不断的改进，很多外国乐器都成为了中国民族乐器家族的一员，比如汉代传入的横笛竖琴，东晋传入的琵琶，明代传入的扬琴和唢呐等等。经过漫长的历史时期，我国四大乐器“吹、打、弹、拉”逐渐形成，定音乐器之间的音质、节奏、音量、变调、音高标准不断提高，取得了显著成绩。(根据刘程华的《中国民族乐器的产生和发展》)

1.根据“材料1”，以下不“用于传输特定信息”的项目为(3分)

A.敲鼓出门。b .打悲歌。C .鸣锣开道。打破时间

2.根据“材料1”，以下对“中国民族乐器”的理解有误(2分)

A.历史悠久，源远流长。b .一般早期既有施为性，又有实用性。C .它促进生产力的发展。D .它利用他人的优势，不断丰富自己的品种

材料2

管乐器有着非常悠久的历史。在原始社会，祖先用鸟的肢骨制作骨笛(也叫骨哨)，用来模仿动物狩猎时的声音来诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现骨笛160多只，河南舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬出土骨笛20多只。碳14测定后，已有7000-8000年的历史，是后世竹笛等一系列管乐器的祖先。

战国曾侯乙墓出土的两件“迟”，是我们今天所能见到的最早的竹笛。他们有一个吹孔，五个按孔和一个后音孔，可以播放六个音调。池吹孔平面与指孔平面相交约90度。东晋郭璞注《尔雅》:“竹制尺，四寸长，三寸左右，一孔出，三寸三分，名翘，横吹，小二寸。”至于竹笛的起源，与一些资料不同，它是汉代张骞出使西域后从中亚传入的。

据史料记载，直到唐代，竹笛才开有膜孔，成为中国竹笛的一大特色，有别于西方乐器笛和其他国家的笛子。西笛没有膜，所以音色顺滑，温润细腻，音量小。因为有了笛膜，中国竹笛的声音清脆、明亮、通透。自唐代竹笛发展至今，其形制已基本与现代竹笛相似。作为中国封建社会最繁荣的朝代，唐代诗歌繁荣，竹笛艺术充分发展。

许多唐诗中都有关于竹笛的精彩描写:“笛子怨江月，何处寻舟？”(《王昌龄·闻河笛》)“黄鹤楼吹于地，江城落梅花五月。”(李白《和施琅·钟琴一起听黄鹤楼上的笛声》)“西楼不斜，笛声亮入东社。”(石建武《夜笛词》)...无论是在①、②还是③，都能听到优美悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化结合的生动表现。中国笛子有很强的民族特色，发音动人委婉。古人称之为“洁面之声”，所以笛子本来就叫“洁面”，日本至今还保留着“洁面笛”的称号。

竹笛在宋元时期被广泛使用。明清时期，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧不断提高。(基于许凯《中国竹笛发展的主要特点》)

3.根据《材料二》，以下对曾侯乙墓出土“迟”的分析推断有误(3分)

A.它是一种像骨哨一样的吹风工具。b .材质是竹子，可以从“迟”字侧面确认

C.吹孔和指孔不在一个平面d，水平吹在外形上接近现代竹笛

4.根据“材料2”，以下对竹笛的错误理解为(2分)

A.起源于中国。优于西方长笛。曾经没有膜孔。清脆明亮的声音

5.根据“材料2”，依次填写正文中横线的内容，最合适的是(3分)

A.(1)冰冷的河流，(2)著名的建筑，揽胜，(3)夜晚明月的家庭

B.(1)路虎揽胜，著名的建筑，(2)夜晚明月的家庭，(3)冰冷的河流

C.(1)夜晚在清亮的月光下发光的人们(2)冰冷的河流(3)著名的建筑揽胜

D.(1)路虎揽胜，著名建筑，(2)冰冷的河流，(3)夜晚明月一家

材料3

中国是一个有“礼乐”传统的民族。“乐师，天地之和；礼，天地之序。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，二者相辅相成，共同维护和巩固群体内既定秩序的和谐稳定。作为“礼乐”体系——乐器——的产物，所映射出的“和”文化最为显著。

先秦时期，不同等级和身份的人对乐器的种类和配置有严格的规定。乐器最早是作为礼器而存在的，音乐的首要目的是为祭祀等重大仪式活动营造庄严隆重的气氛。因此，出现在婚礼、宴会、红白喜事等场合的乐器和音乐。被赋予高贵的品质，成为权力的象征，它们的使用和数量受到严格管制，以示尊重和自卑。作为礼乐的代表，钟、鼓、卿多用于隆重的场合，多为君臣所欣赏；卿大夫、文人雅士，乐玩乐丝竹之声；普通人在春耕、夏收、秋收、冬储之后，用李、李等陶器器具自娱自乐。为了实现“和谐”的目标，各行各业都必须严格遵守这些规定。如果他们逾越了规则，他们就会违反礼仪，从而导致不和谐。最后礼仪崩，社会动荡。这些都违背了“和”的精神。

在乐器的个性化设计和展示中，也体现了对“平等仪式”和“寻求和平”的追求。曾侯乙墓中室的乐器非常注重和声。乐器多而不乱，各部分有条不紊地排列在一起，即使是小乐器也是按顺序排列的。长度有两个编钟，每个编钟分为上、中、下三层。顶层挂着一串小铃铛，中间层略大于上层，下层最大。每层从左到右，从小到大排列。剑鼓置于中室东侧，中室北侧与南架编钟相对，由编钟、琴、笙、排箫、池、鼓组成。

美学家李泽厚认为，承载先秦“音乐”概念的乐器设计，离不开“和”文化，从固化的造型设计到智能音乐的功能设计，再到设计思想，都贯穿着“和”文化。在先秦时期的乐器设计中，人们不仅可以看到“乐器”的造型美，还可以听到“声音”的境界美，更重要的是，可以实现人与自然的和谐。(参见先秦乐器设计中的“和”文化)

6.根据“材料3”，以下与“尊重礼貌”无关的项目为(3分)

A.乐器的类型和配置b .乐器的使用场合c .乐器的摆放顺序d .乐器的演奏技巧

7.对“材料3”中出现的单词的正确解释是(2分)

A.映射，可以用“reflect”一词代替。b .祭祀，“祭祀”二字第五笔是“na”。

C.违规，单词“违规”读作“wi”。d编辑，“穷”的“泛”和“穷”在读音和意义上是不同的。

8.根据以上三种材料，请简单回答一下中国乐器与人们的文化生活有什么联系。(6分)

材料一

博爱

(1)墨子说:“仁者之所以做事，是为了利天下，除天下之害。”但是这个世界有什么好处呢？世界的危害是什么？子墨子曰:“今国相攻，族篡，民窃，臣臣不讲究忠义，父子不显孝，兄弟不调，此为天下之害。”世界侵入怨恨之处，始于不爱对方。是步行者。

②不容易，为什么容易？子墨子说:“相爱相益易。”但是，如果相爱，互惠互利，又能怎样呢？子墨子说:“你看人家的国，你看人家的国；看人家的家，如果看人家的家；看一个人的身体，如果你看他的身体。所以，如果王侯相爱，就不会在战场上厮杀；主人爱对方，就不会篡夺对方。人若相爱，就不是贼。彼此相爱，才会忠诚；父子相爱，则孝顺；当兄弟相爱时，他们是和谐的。天下人皆相亲相爱，强者不抱弱者，都不抢寡，富人不辱贫，贵贱不骄，骗子不欺愚。世界上所有的烦恼和怨恨都可以让那些没有起来的人靠爱生活。被誉为仁者。”

(3)然而，今天这位先生说:“是的！但如果也是好的；虽然，世界上的困难也过去了。”子墨子说:“天下君子，不知其利，辩其理。文公大臣皆忌羊，因良人之恶服，魏执剑练帛，见君在朝，练朝。原因是？你说，我就做。前楚灵王是个好书生，所以灵王的大臣们都是以一顿饭为节，威胁利益再取之，扶墙再起。与岁月相比，朝鲜是深色的。原因是？你说出来，我也能做到。以前越南国王练出了一个好书生的勇气，教他训练大臣，他烧了船，火了。他试探着他的学者说，‘越南的宝藏在这里！’越王亲自击鼓，众将听得鼓声四起，乱作一团，左右百余人。越王攻金而退。\"

(4)是老儿墨子说的“少食恶衣杀人者，若甫之名。对全世界的人来说都很难。你说出来，大家都能做到；相爱互利是不一样的！如果丈夫爱一个人，人们也会相应地爱他；利人者，利人也；恶人，人也因此邪恶；害人，人也因此害人。为什么这么难？学者不思考政治，学者不思考做事。

(选自墨子《兼爱》，有删节)

材料2

孟子说:“杨紫①取之于我，拔之于发，利之于天下，而不为之。墨子兼爱，造福天下。如果不抱中学(3)，可以尽量抱得近一点。如果你没有权利持有一个，你仍然持有一个。那些讨厌拿一个的人，为了自己的恶行，给一个，浪费一百个。”

(根据《孟子·敬业》)

[注] (1)杨紫是战国时期“杨朱学派”的创始人杨朱。②搓、磨也，延至伤。放，疑为“至”，前人引此多为“至”。③:战国时期陆人。

9.以下对句中部分词语的解释不正确(3分)

A.家和家的关系:抢b .人和贼的关系:偷

C.为什么很容易:换丁.前楚灵王石昊要:传“腰”

10.以下陈述中一些单词的含义和用法，同一个是(3分)

A.仁慈的人做事的原因是他们为什么开始

B.今天，如果国家和国家互相攻击，就会说

C.看人的国家，如果你把越南国王当成他的国家，你会亲自鼓他的才能进入

D.世上难的事，对世上的人来说也是难的
11。以下对文中句子的错误理解是(3 & # xa0分钟)
a；富人不辱穷人，富人不欺穷人，贵族不鄙视低贱
B .世界上的绅士不知道自己的好处，也争论自己的理由——世界上的绅士就是分不清(博爱)
C的好处和理由。

12.以下句子可以直接反映墨子的“兼爱”思想(3分)

(1)爱是钟会，父子相爱是孝顺，兄弟相爱是调剂(2)强不弱，都不抢寡，富不欺贫，贵不敖贱，骗不欺愚。

(3)天下君子不知其利，辩其害。(4)爱丈夫的人爱他们，所以人们爱他们

⑤要想统治世界，讨厌世界的混乱，就要同时相爱。⑤如果你老公吃的衣服少，自杀了，这个世界上的人都不好过。

A.①②⑥b②③④c①⑤d③⑥

13.把下列句子翻译成现代汉语。(6分)

(一)利人者，利人也；恶人就是恶。(2)是若夫少吃衣服自杀的名字。

14.结合以上两个材料，请用自己的话概括一下杨朱、墨子、孟子关于“利己利人”的观点。(6分)

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念奴娇1

叶梦德(南宋)

云枫横升，三面挡住武关，真是尤物。滚回去夺回潮水，秋水贴天无墙。绿色的寺庙让人回归，但现在空有成千上万的雪茎。追求梦想，诗依然优秀。

当你听到这个词，敬了酒，孙郎(2)永远不会死，龙歌会送它。万里云屯，瓜埠晚，夕阳带旗。鼓吹疾风，画舟思前，笑吞寒毛。当时根据，更有谁问过山月。

[注] (1)第一个字是作者在镇江爬顾北山时写的。顾北山，可以联系辛弃疾在《京口顾北亭怀古长乐》中对“顾北亭”的介绍。②孙郎，即孙策，曾带酒登此山赴宴。③穷毛:指遥远的北方，字指晋人的背影。

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15.以下对这个词的错误理解是(3分)

A.以“云峰横升”这句话开头，写奇峰突起，气势逼人。接下来的一句是《堵死武关三面人》，描述云枫的分布。《真的很美》是作者对云枫的倾慕。

B.“秋”字，“滚退兴国，用每一只眼，秋水贴天无墙”，点明了季节。就你所见，在退潮的地方，水和天融为一体，没有边际可寻。

C.“追梦，余韵未了”，作者回忆当年的情景，像一场大梦。现在，诗情降低了，从前的豪放和大胆也降低了，呈现出无限的忧伤。

d、在下一首词中，作者看到了眼前的风景，思潮起伏，产生了一系列的感情。“谁更应该关注山月”这个结论，既有风景，又有情感，让人回味无穷。

16.在“绿鬓归来，虽有千茎千雪于空”这句话里，“千茎千雪”的形象生动地描述了作者此时白发归来。下面的一首诗使用了这种手法(3分)

A.就像春天的大风，在夜里刮起来，吹开了一万棵梨树的花瓣。《永别了，田书记吴回家》中的《白雪之歌》

B.二十五根弦演奏着夜月，但它们不顾委屈地飞翔。钱起《归雁》

C.暮云四溢清寒，银汉人默默转玉盘。苏轼《阳关曲·中秋月》

D.悬挂在白玉堂上空，翻滚着李商隐的《细雨》

17.之前对这个词“苏轼余波”的评价是，这个词和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》有很多相似之处。请用具体诗句分析这两个词在内容和情感上的相似之处。(6分)

18.把原句写在横线上。(限3题)(6分)

(1)大众说:“敢加就信。”说，“上帝是受祝福的。”(《曹刿辩论》)

(2)所以，九万里，然后接下来是风，载着天空，然后现在是往南。(“免费旅行”)

③也，！上帝也！(关汉卿的元)

(4)野心和力量、、、也不能要也。(王安石《游宝神山记》)

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脚印

(1)乡愁是审美，不是经济学。想家不需要奖励，也不需要和别人竞争。我的乡愁浪漫而略带颓废，带着像感冒一样的温柔。

& # xa0& # xa0②你要记住传说:人死了，他的鬼魂会把留下的脚印一个一个捡起来。为了做到这一点，他的鬼魂不得不再次走过他的人生之路。脚印永远不会死在汽车、船只、桥梁、道路、街道和小巷里。就算桥塌了，船沉了，路翻新了，涂了柏油，河堤成了坝，一旦鬼回来，他的脚印也会一个个飘起来。

& # xa0& # xa03想一想，有一天，我们会在黄叶下的密林里拾脚印，就像当年拾坚果一样；花市灯火通明，长街人山人海。我们去分开粗腿捡脚印，就像我们捡被挤的鞋子一样。想想这个湖！总有一天，我们要砸碎镜子，撕裂天空和云彩，去水底清理脚印，就像当年收集鹅卵石一样。在人们跳舞跳跃的广场上，你的脚印是不完整的。大部分只有脚趾或脚后跟。你家外面，你家窗外，你家后院的墙外，只要能看到你的灯影，你家梧桐的影子，我的脚印就一个个展开，春夏秋冬，几千层。一旦全部喷出来，恐怕比你家屋顶还高。

& # xa0& # xa04有时候，一想到这个传说就激动；有时候，想到这个传说就纳闷。我当然不用担心我的肩膀和背上能背多少脚印，就像我不用问针尖上能站多少天使一样。但是这个传说怎么和其他传说和解呢？当末日来临的时候，牛头不是在用令牌和锁链等着灵魂出窍吗？审完了，就是惩罚。他怎么会有时间去捡脚印？喝了孟婆汤，就是轮回。他怎么能捡起脚印？鬼怎么会这么聪明，这么冷漠，这么有个性？嗯，古代圣贤创造了神话，现在圣贤修改了神话，所以我们不得不拆开严格的故事结构来容纳新的传说。

& # xa0& # xa0⑤我觉得捡脚印的情节很复杂，超出了众所周知的范围。像我一样，如果可能的话，我会整理你的脚印。如果捡脚印只是一个人最后一次找乐子，或者很多人自动放弃；如果有必要，会有一个行业，一个拾脚印的公司。至于我，我想捡的不只是脚印。那些歌，我们唱的地方，到处扔着音符，歌被定格在原来的地方，然后我喘口气就又响了。那些眼泪，在我流泪的地方，变成了铁浆，倒进了腔里，凝结成了铁芯钢肠。故地重游，钢化为浆泪，旧泪如旧酒。人散了，泪散了，歌散了，脚印散了，我一个个小心翼翼的收拾，就像小心翼翼的把葡萄和酒装进一个发光的杯子里。

& # xa0& # xa0⑥也许，重要的事情应该在死前处理，但在死后，就太无缘无故了，太遥远了。也许捡脚印的故事只是提醒流浪者在暮年做一次回顾性的旅行，回望首都。如果你再走一遍你的整个旅程，这个旅程的最终目的地当然是你的家乡。

& # xa0& # xa0⑦如果老了，还能再年轻吗？似乎不可能。所有的炼金术士都尝试过，但都失败了。但是我觉得有一个秘方可以再试试，那就是所谓的捡脚印之旅。这种旅行，和年的旅行相反，在程序上可以倒着执行，所以年之光似乎也是倒着走的。就我而言，如果我站在河的头端，我想我已经20岁了。如果我坐在云起一个贫穷的地方看彩虹，看秦岭中国人的上帝之约，看彩虹是如何根据宫殿的颜色组成山的，我就15岁了。如果我光着脚站在看蚂蚁打架，小鸡爬树的地方，让泥巴从脚到头顶摸我，我才6岁。

当然，今天这只是一种感觉，不是事实。事实在海关官员和护照里。事实是发现我们一半的朋友都死了，笑着问客人从哪里来。但是，人有时候会追求感情，忘记事实，觉得自己认错了我，衣服变宽了也不会后悔。感觉自己就是一个词，被批评家删，被修辞学家放回去。感觉紧身马甲被撕成碎片，舒服又冷。我想香肠切到最后一口了，我希望它是一道好菜。我留下脚印了吗？为什么我感觉他十五二十岁的时候从来没有脚踏实地过？古人说，读书要有被棍子打昏的感觉，我觉得“回家”也是一样。40岁的时候，当一切都寂静无声的时候，突然之间，我的耳朵里充满了回家，回家，回家——你还记得吗？乡下老人讲故事，说两个旅行者住酒店，互相认识，闲聊时互相吹嘘家乡有高楼。一个说，我们老家有一栋高楼。屋顶上有一个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有一天，不知怎么的，巢破了，这些蛋孵化成两半空，新生的麻雀翅膀硬了，可以飞了。于是没有一只麻雀掉下来摔死，它们都在地上飞，然后飞上天空。你认为那栋大楼有多高？希望你还能记得这个故事。你忘记了太多的东西，忘记了故事，忘记了歌曲，忘记了很多名字和地点。你不说！那些故事，那些歌曲，那些人类生命的名字，应该伴随着我们的灵魂，伴随着我们的人格。你到底是怎么使用记忆的？

& # xa0& # xa0⑨旅行者说:你觉得我家乡的楼有多高？另一个旅行者笑了，并不担心:我们家乡也有一栋高楼。有一次，一个小女孩从楼顶摔了下来。在地面上，她已经长成一个老太太了。我们的大楼比你的好，怎么样？

& # xa0⑩悠然神往，一心想跑过去看看这么高的楼，钱山。现在，我觉得高楼不远了，是故乡。有一次回老家，突然觉得自己从楼顶跳下来上岸，成了一个老人。多快，简单，干净！人生中各种成长的痛苦，萎缩的痛苦，各种期待，各种幻灭，各种长跑，各种考试，各种长期的煎熬，夜啼，没有时间，没有机会发生。“昨天是我的时刻”，时间不能让庸人自扰。这不是一个很大的解脱或放松，而是一个很大的削减，一个很大的房子，一个很大的离开，一个很大的放弃，一个很大的结束和一个很大的开始。我想躺在地上的时候怕是滚不动了。空齐将我浮起。

[注]王鼎钧，山东临猗人，1949年赴台，1978年移居美国。

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19.以下文字在文中的意思，没有正确理解的，为(2分)

A.拥挤:挤在一起摇晃。b .余辉:官方活动后的休闲项目。

C.一切都是寂静的:周围没有声音。d .不火:不平淡也不过分。

20.下面两个对文章最恰当的理解和分析是(4点)
A .第一段直接表达乡愁，起到了引导全文的作用，后面的文字总是围绕这条主线写乡愁。

B.拾脚印的传说与古代先贤创造的神话不相符合。因此，作者认为神话应该彻底修改。

C.捡脚印的传说讲述了所有流浪者的命运。他们在弥留之际，总是回首往事，回到故乡。

D.文章以第一人称作为基本视角，也以第二人称作为叙事论证，有助于与读者的交流和互动。

E.最后一句生动地表现了作者想回到家乡却又无法实现的辛酸和无奈。

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21.解释课文中下列句子的意思。(4分)
感觉自己就是一个词，被批评家删了，被修辞学家放回去。
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22 & # xa0这篇文章详细讲述了一个关于一座高楼的乡村故事。你觉得这样写的效果怎么样？& # xa0(6分)

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23.有人建议将标题“足迹”改为“乡愁”。你觉得哪个好？& # xa0谈谈你的看法。(5分)

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24.这篇论文引用了丰富的神话传说和乡村故事。以下对经典作品中神话传说和乡村故事的错误解释是(3分)

A.孔子致力于推动王化，但晚年却深切感受到王道垂危，感叹道:“风鸟不来，河不画，我已嫁人！”其中，凤凰鸟和河图是古代传说中圣人的预兆。

B.甄印石梦中的一个和尚的对话，讲的是《红楼梦》前世的故事。林黛玉原为赤霞宫侍应，有灌溉三生石旁绛珠草之恩。因为偶尔的白炽，她又一次下凡去抢她。

C.鲁迅在《狂人日记》中，讲述了易子与吃人、夷雅父母祭糜、狼人寨佃户吃人心、癔病患者吃人血的故事，揭示了几千年封建礼教的“吃人”本性。

在《边城》中，崔璀的感情从她在端午节遇到诺开始逐渐开放。她喜欢看充满风险的新娘子，乐于讲述新娘子家庭的故事。茶卡人歌曲中挥之不去的部分也受到了赞赏。

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25.微写(10分)

(1)在《脚印》的语境中，捡脚印的传说让作者陷入回忆。面对生活中各种各样的难题，人们有时会回忆起过去。《平凡的世界》中的田润叶，《红楼梦》中的贾宝玉，《白光》中的陈士成，《红岩》中的刘思扬中，选择其中一个来描述自己回忆的场景。要求:& # xa0符合人物身份，语言生动。

(2)《论语》不仅提出了道德修养的原则，还为我们提供了与人交往的智慧。在人际交往中，《论语》中以下哪一句话可以作为你的座右铭？请用你的知识或经验分享你对这句话的理解和体会。

(1)君子动口，行将就木。(2)君子从不攀比，小人从不攀比。(3)君子不以言褒人，不以言废人。

(4)想为自己挺身而出，死了也能为别人挺身而出。(5)君子以言交友，朋友助人。(6)鞠躬很厚，责备别人远不是抱怨。

要求合理理解，有自己的理解和体会。

③请以“成长”为题写一句歌词，表达自己阅读经典作品的感受。求一个清晰有感染力的主题。

& # xa0

26.作文(50分)

①“不小心把手指和爪子留在泥上，把复杂的东西飞起来”是苏轼的名句。有人说，这就是人生如寄之感的无常；有人说这是叹人聚人的偶然；有人说，这是豁达看透世事沉浮，不计得失；还有人说，即使人生充满意外，也不应该放弃对人生意义的探索。

请根据自己对苏轼两首诗的理解和理解写一篇议论文。

要求:(1)自己准备的题目和自己确定的角度(2)观点明确，论据充分，论据合理。

②5000年的中华文明博大精深，留下了如星辰般浩瀚的文物瑰宝，如四木五方鼎、王月勾践、曾侯乙编钟、兵马俑、长新宫灯、唐三彩乐人骆驼、富春山居图等...这些文物见证了渤海大起大落的历史变迁，延续了中华民族的精神血脉，承载了中华大地生存繁衍的智慧，告诉我们黄帝子孙从何而来...

请展开想象，以“如果文物会说话”为题写一篇记叙文。

要求:“文化自信”主题；有细节和描述。

七

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