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2020年高考语文全国3卷试题【word真题试卷】(李傲)

2020年全国高等学校招生统一考试

中国的

1、现代阅读(36分)

(1)阅读语篇课文(本题目有3个小问题,9分)

阅读下列单词,完成问题1 ~ 3。

《中国古代文学管窥》是一部文选。《管子》是根据《左传》改编的,其中记载了在鲁看乐舞时的赞美:“管子!”这本选集是康熙三十三年(1694年)清朝的吴楚材和吴条侯选的。它受读者欢迎是有原因的。

第一,一般来说,它体现了一个相对进步的文学命题。古代文选《梁代小通文选》也很有名。当时的文学主张哲学散文和历史散文都不能选。《文选》除了诗歌以外,主要选用骈文,这是一篇讲究修辞性、双重性、节奏性的文章。唐代韩愈提倡古文,称古文,用来反对骈文。这个命题是进步的。《温孤·管子》是自韩愈以来古代作家对这一命题的贯彻。

第二,一般来说,所选文章丰富多彩,思想艺术素质相对较高。自从韩愈提倡古文以来,古文选本在“古文观”之前就已经存在了,从甄修德《左传》、《国语》选本的《真品》到晚唐作品。《古文观》选本出自《左传》,忽略了文章的艺术性,他的文选不受欢迎。《温孤管志》的选本,如同先秦历史散文《曹刿论辩》、《吕中联·夷狄秦》一样,表现了当时人们的智慧和道德;《公安政策》和《师表》两个中译本反映了当时的重大政治矛盾,显示了作者的远见和忠诚;唐代《捕蛇者论》深刻揭露了封建统治者“苛虎”之恶;宋代《岳阳楼传》通过对静物的不同描写,表达了“前忧后忧”的崇高精神...这些名篇都是从古至今流传下来的。

这本选集中所选文章的丰富性也体现在文章的体系上。这本选集还选了几段诗句和骈文。严格来说,古文和骈文是对立的。但就中国文学史的发展来说,古文是由散文变为骈文,再由骈文变为骈文。如果完全不选骈文,这种变化是看不到的。

再次,这部文集的编撰体例也有其优点。萧统《文选》类目繁多,繁琐;甄嬛修德《真品》的古文分为三类:修辞类、议论类和叙事类。《温孤管志》不是分类的,而是按时代排列的,从中可以看出古代文章演变的迹象。这本文集流传甚广,也与篇幅有关。康熙二十四年(1685年),康熙下令编纂《古文远鉴》,名曰《御选》。以皇帝的名义发表,但不能广泛传播,这与它的真实、贤惠的风格有关,也与它的长度有关。有六十四卷,空间太大不容易实现。

以上三点是这本书能被广泛发行的原因。但这本书也有不足之处,一是编辑认知能力不高,像李陵的《答苏武》,一直被怀疑是后人的伪信,这本书也是选编的。也有关于宋代历史人物的文章,往往抓住一点讨论,不能真正考虑当时历史的全局。这种文章太多了。第二,不可避免地受到八股文的影响。文选包括《史记》,如《伯夷》、《严观》。这些传记讲了很多,并没有致力于刻画人物。编辑们选择这些文章是为了看中他们的唱功和叹息以及转折,却遗漏了最好的文章。

(摘自甄宓《谈古文观》)

1.以下对原文内容的正确理解和分析是(3分)

A.与《古文观》相比,萧统主编的《文选》体现了一个相对落后的文学命题,其思想内容与艺术质量存在一定差距

B.与温孤《管子》相比,甄修德《道统杂文》的不足之处在于选文时间范围窄、道法味重、分类复杂。

C.《温孤管子》的体例和篇幅特点:一是选文按时代顺序排列,不单独分类;第二,篇幅比较合适,不要洋洋洒洒。

D.编辑认知能力低主要表现在历史知识方面。比如,他认为《答苏》不是赝品,宋人的选本理论偏颇,比例不当。

2.以下对原论点的分析有误(3分)

A.文章在表达观点时,使用了“一般来说”、“严格来说”等表述,体现了作者应有的限度。

b文章第三段列举了很多古文选本,证明选本的经典性经得起历史的检验。

C.文章在论述《温孤管子》的优劣时,将其与其他选本进行了比较,其学术视野更为广阔。

D.文章的话语语境清晰,主要观点从不同角度展开,各角度之间存在平行关系。

3.根据原文内容,以下说法不正确(3分)

A.《古文观止》是以季札的“观止”之说命名的,体现了编者对所选古文思想内涵和艺术境界的自信和赞美。

B.自韩愈发起古文运动以来,编者对“古文”的理解基本上贯彻了古文家的主张,但也有一定的灵活性。

C.有人评论说,《温孤管子》有“多议谋略,利用科举”的倾向,这与文章的观点不谋而合。

D.阅读《古文观》,可以大致了解先秦以来中国散文的历史轨迹,以及古人所选择的文体和标准的变化历史。

(2)实用文本阅读(本题目有3个小问题,12分)

阅读下列单词,完成问题4~6。

一个与现实零距离的主体必须有一个飞翔的灵魂,才能在接近多元社会时,不让文学性被坚硬的现实埋没,不让艺术窒息。钟南山是一个几乎没有虚构空的公众人物;而真实的东西往往有各种各样的局限性。但作家的创作不是不作为。熊玉群的作品《钟南山:活在世界》深入钟南山的内心世界,大胆挖掘他的精神和情感,打破时间空的限制,将人物置于复杂的背景和宏大的视野中,用文学的力量还原一些重要的瞬间,记录历史,离开场景,并对其进行深刻的反思。

本报邀请《收获》杂志副主编、钟南山主编《人在人间》与作家熊玉群对话。

钟宏明:新冠肺炎的肺炎疫情是一场没有硝烟就蔓延到很多国家和人民的战争。在《燃烧的黑泉》一文中,你曾写道,你“突然明白了战争年代抛弃文学的文人”。是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品?

熊玉群:新冠肺炎突然爆发的肺炎是人类的一大灾难。特别让人不安的是,84岁的钟南山半夜火速赶往疫区武汉。他在高铁上午睡的照片让我很感动。我12年前采访过他,写过他的报告文学,这几年特别关注他。就是因为这个原因,相关部门要我写钟南山,我也有写自己的冲动。于是,在钟南山助理的支持下,我一头扎进了写作。

钟宏明:这部作品一共六章。你写了钟南山过去的经历,他的父母,他的婚姻和爱情,他在英国的学习,他在非典的经历...有哪些考虑?就是写一个人的脉络和土壤?

熊玉群:其实传记写作还是有一些特点的。我想呈现他的生活,当然是有重点有选择性的。只有把他的一生写透了,才能写出钟南山为什么敢治敢言,才能了解他的气质、心性、行动。

我不想神化任何人。每个人都有世俗的欲望和自己的缺陷。我只写他是个普通人。但是,人真的是高人一等,有的人是下到顶的,有的人是逐利的。正因为如此,钟南山的样子极其珍贵。

钟宏明:如果你总结一下钟南山的几个关键词:人生在世,即“时间与空”,“眼泪”“挫折”“敢说出来”“记忆”,你在后记里说:“他也将是一个时代的记忆!”为什么用“时代的记忆”来概括钟南山?

熊玉群:因为新冠肺炎疫情这么大的灾难,是历史事件,肯定会被后人议论。显然,钟南山对于重要人物来说是不可或缺的,钟南山是值得一写的。

钟宏明:目前有人回避“报告文学”,使用“非虚构”。个人认为背后有文学观的差异。我注意到你在之前的作品中已经进行了大量的实地采访,甚至追踪国外的采访,无论是人文地理学的小说还是小说...为什么经常使用这样“费力”的写作方法?

熊玉群:我觉得这是正常的写作状态。不代表我不看重小说和想象力。相反,我想让我的作品充满想象力,甚至是魔力。但这种想象并不是异想天开,只有符合历史和现实逻辑的想象才能震撼人心。还有,文章的细节来源于生活,充满生活气息,有现实的力量。

(摘自对话:作者,《文汇报》,2020年5月13日)

4.以下对材料相关内容的理解和分析,不正确的为(3分)

A.关于钟南山为什么是在疫情背景下写的问题,熊玉群说,他和钟南山很熟,对他武汉抗疫之行很感动,有写的冲动,有关部门也希望写他。

B.当被问及为什么要写钟南山的过往经历时,熊玉群认为传记写作可以透彻地描述钟南山的一生,只有透彻地描述他的一生,才能写出他为什么敢医敢言。

C.面对钟南山为何被视为“时代记忆”的问题,熊玉群表示,新冠肺炎疫情是历史事件,钟南山体现了时代记忆,值得一写。

D.在频繁采用“费力”文风的问题上,熊玉群表示,“费力”写作是常态,他也重视想象和想象偏离现实逻辑所带来的震撼效果。

5.以下总结和分析材料的相关内容,不正确的为(3分)

A.《文汇报》作为组织者,关注文学与现实的关系,期待文学能够恢复和记录新冠肺炎疫情的伟大时刻,从而展示文学的力量和飞扬的灵魂。

B.作为对话的当事人和编辑,钟宏明关心作者的写作动机和写作风格,并给出了对方频繁实地采访的例子,引发了对一些相关问题的讨论。

C.熊玉群作为对话者和作者,关心文学表达的力量,因此他重视主题的时代性、文学的现实性和文章细节的生活气息,也重视神奇的文学想象。

文学如何回应时代和现实的问题,不仅是组织者和对话者共同关心的问题,也是人类在新冠肺炎疫情这一特殊历史时刻必须面对的共同问题。

6.钟宏明是如何引发对话并深度引领话题的?请简要分析材料。(6分)

(3)阅读文学文本(本题目有3个小问题,15分)

阅读下列单词,完成问题7~9。

记忆之光,蒋子龙

我八岁的时候第一次看到火车。1949年初冬,我正式入学。我是班里一个年轻,消息灵通的同学,炫耀他看火车的经历,说火车是世界上最神奇最庞大的怪物,尤其是晚上,头顶光芒四射,气喘如雷,如天神下界,隆隆摇晃,令人恐惧。许多学生有晚上去看火车的想法。

有一天晚上,我真的很想付诸行动,但是我只聚集了三个大一点的同学和我自己。离我们村最近的火车站叫姚官屯,十里外。那时,它远在天边。最恐怖的是要穿过村子西边一大片茂密的森林,上面长满了奇怪的参天大树。森林中间还有一个恶毒的墓地。我听过的鬼故事几乎都发生在那里,即使是大白天,我也不敢一个人去经历。进入树林后,我们都不敢出声。我怕被落下,只好一路小跑。我跑的时候,他们也跑。越跑越慌。只觉得每根发梢都竖起来了。当时已经很冷了,但是跑出树林之后,浑身都湿透了。

最后我们跑到了铁路边上,强烈的兴奋和好奇立刻赶走了我们的恐惧。我们迫不及待地想在跑道上竖起耳朵。大同说火车来了,先从轨道上听。我屏住呼吸,听了好半天,什么也听不见,连虫子的声音也听不见,田野一片漆黑,静悄悄的。一只耳朵被铁轨冰伤得太重了,所以把另一只耳朵放在上面,以免错过火车来了的消息。铁路轨道上终于有动静了,响声由轻到重,由弱到强,越来越大,直到有一半的脸感受到了它的震动,领头的同学大喊,我们都跑到路基下面等着。

渐渐看到一束强大的光束从远处投射过来,穿透无尽的黑暗,向我们席卷而来。光束越来越刺眼,雷声越来越震耳欲聋。一只明亮的庞然大物从黑暗中冲出来,喷出白色的蒸汽,尖叫着强迫我来。我赶紧闭上耳朵,睁大眼睛,突然看到机车顶部挂着一个闪亮的图标,和额头一样:镰刀和大锤子。

领头的同学大声说是镰刀斧头。

不管是锤子还是斧头,镰刀都让我觉得亲近,特别开心。农村地区的孩子在会走路时必须学会使用镰刀。一把磨得又快又容易的好镰刀是一笔财富。机车上镰刀锤的图标让我觉得很特别,好像火车和我和我的家乡有关系,或者预示着会有其他我不懂的东西。......

十年后,我以一等奖参军,进入海军地图学学校。毕业后,我成为了一名海军制图师。我接受的第一个任务是绘制中国领海地图,我认识了负责海洋调查的贾船长。贾队长有一个破旧的土灰色挎包,缝上补丁。唯一引人注目的是绣有红线的镰刀锤图案。

现在站在军旗下,自然希望有一天能站在镰刀锄头下。我对这个图案特别的亲近和尊重,所以想用我的新挎包和他交换。不料贾队长断然拒绝,说这挎包对他有特殊纪念意义,目前还很重要,一定不能送人。有一次,当他在考察一个荒岛时,遇到了一场大风暴。他坚持了十三天,没有淡水和干粮,却牺牲了另外两个测绘兵。他用一根绳子,连同图纸和测量仪器,把自己牢牢地绑在岩石上,拿着雨水喝,抓住所有被海浪冲击的生物来充饥...后来,一个老首长给他这个挎包奖。

贾队长答应回家探亲的时候借我一个挎包,但是回到队里就要带一个挎包,里面有当地的土和油菜籽,瓜子或者粮食种子。原来他每次出海勘测,都要带一袋土和各种种子,有的岛礁最缺的就是土。黄海最外侧有一个黑熊礁。在礁石上,只驻扎了一个雷达兵,一个气象兵,一个潮汐兵。他们只是用贾队长带来的土和种子喂一个西瓜苗,像照顾婴儿一样照顾它。秋天过后,它真的结了一个小西瓜,但是三个人说他们什么都不愿意吃...

几年后,我退休了,回工厂做伪造者。锻造是趁热打铁。以前叫“铁匠”。虽然大锤已经被液压机和蒸汽锤取代,但人们还是有必要挥舞大锤在产品上标记钢号和打印序列号。我很快就爱上了趁热打铁,越干越好吃。是十年。在锻钢打铁的同时,锻造了自己,改变了人生,甚至完善了自己的文学创作。我成了人们所说的“全科医生”:十几岁拿镰刀,当兵,中年拿大锤。我对镰刀的锤头有一种说不出的特殊感觉。(删除)

7.以下对本文相关内容和艺术特色的分析和欣赏有误(3分)

A.贾队长不肯把他的旧挎包送人,因为这个挎包关系到他一生中一次难忘的经历,不仅具有特殊的意义,而且是他一生中不可或缺的精神寄托。

B.虽然“我”的情感体验在每一段都有所不同,但关于镰刀锤纹,“我”却巧妙的“说”出了“说不出的特殊感受”。

C.本文试图通过描述火车、挎包和锤子等常见的东西来形成一种不做作的风格,暗示正是这些常见的东西完成了我的文学创作。

D.文章象征着现实主义,喷出白色的蒸汽,冲破黑暗的列车,既现实又象征。它象征着巨大的力量和一个全新的时代。

8.作者小时候看火车的叙事有层次感,请结合作品具体分析。(6分)

9.从文章布局的角度,分析标题《记忆中的光》如何主导整篇文章。(6分)

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2.读古诗(34分)

(1)阅读文言文(本题目有4个小问题,19分)

阅读以下文言文,完成10~13题。

吴,字彪叔,二十岁,鬓角须白,人称胡子。除了左作郎和王在东海。出自博导,他说:“你选官,是想做学问,做大王的恶,你是幸运的!”林彪说:“阵地数量不够,要留给时间。至于过度迁移,那是不甘心的。”他变成了郎。程、史忠、丁伟在累迁御史。永嘉为谢懿太守。他得到宽恕后,杀了郡人周娇,后者向他的兄弟邱义洲诉苦。扬州刺史尹浩派人去接受易和傅廷尉。彪拿球为狱主,但无王爵,故不按廷尉所料收球,与州重复。穆迪发出了接受它的法令。当彪马写信保存一份文件时,人们被比作张释之。简文帝在南郊时,辅君掌权,访标不可赦。答:中兴以来,焦思往往有原谅傻子的意思。如果李殊达不到他的意思,人们会说焦思会被原谅,直到此时,当凶猛和愚蠢的人复活时,他们的心将是幸运的。永和末,病多。旧制度下,朝臣有时生病,轻易感染三人以上者,100天内不得入宫。就其而言,官员中有许多家族疾病。林彪还说:“在疾病流行的年份,家里一尘不染。不入宫,直接入宫,王宫省空”法院遵循了它。而简温崩,群臣疑之,不敢生子。或云,应当赋刑。老虎正色道:“当你崩溃的时候,王子应该站起来,但是大师不一样!如果你先咨询,你就要负责。”于是讨论就定了。而孝武帝即位后,太皇太后下令要皇帝崇扬,使文依来成为周公的故事。事已成,表曰:“此大事非同寻常,伏须退让,停止一切机器,夺山夺墓,不敢号令。请用印章归还。请停止。”事情不会成功的。贾光禄博士,同仪三师,不拜。病中,皇帝派侍郎黄门询问他所受的苦,并给他30万元用于营药。太渊于第二年去世,享年七十三岁,即赠之,名曰简。(摘自《王进表》)

10.以下在文本中画波浪线的句子的正确句子是(3分)

A.回答/既然中兴/郊区祭祀往往有宽恕/愚痴的味道,说明不合适/说明李殊达不到/其意就说明郊区祭祀会被宽恕/此时/凶愚之人被运气复活/所以追随/

B.回答/既然中兴/郊区祭祀往往有宽恕/愚昧的味道/哪一个/李殊没有达到它的意义/会说郊区祭祀会被宽恕/此时/凶愚之人侥幸复活/所以跟着它/

C.回答/既然中兴/郊区祭祀往往有原谅/不合适的愚痴味道/李殊不达/其意将意味着郊区祭祀会被原谅/此时/凶愚之人侥幸复活心/追随/

D.回答/既然中兴/郊区祭祀往往有宽恕/不适合什么的愚蠢味道/李殊达不到它的意思/会说郊区祭祀会被宽恕/此时/凶傻之人侥幸复活/所以跟着它/

11.以下对文中部分词语相关内容的解释不正确(3分)

A.在彪马开始他的官方生涯时,他不想超越他的职位。他的叔叔王导告诉他,应该选他当秀才,但他认为自己的地位不值得担心,也不想被跳级提拔。

B.林彪坚持自己的意见,拒绝接受罪犯。殷浩将谢懿交付廷尉审理。他以不负责廷尉的职责为由,按照皇帝的命令拒绝了,人们把他比作张释之。

C.表讲究时效性,维护法庭秩序。年底永和传染病盛行。他看到各种类型的官员借口有些人生病在家而拒绝就职,指出这样做的危害,于是政务恢复。

D.林彪的话很入木三分,他反对权官听政。且说死时,有人议曰:“且听傅处置。”。他打太子站在他,如果他遇到傅第一,他会谴责他。

12.横线句子翻译成现代汉语(10分)

(1)朝臣有时会生病,感染三人以上者100天内不得入宫。

(2)生病时,皇帝派黄门侍郎询问他的疾苦,给他30万元用于营药。

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(2)读古诗(本题目有2个小问题,9分)

阅读下面的诗歌,完成问题14-15。

苦笋

陆游

潘突然眼睛一亮①,把白的脑袋摘下来。
我知道耿介的性别,我生来就有苦难言。
看到魏正书谄媚的样子,克制孩子不要多拿。【/br/】自古以来人才是要培养的,让他们风雨兼程。

【注】①霍琛:霍琛、霍霍,泛指粗粮。②唐太宗曾说别人觉得魏徵粗鲁,我却觉得他很有魅力。

14.以下对这首诗的错误理解和欣赏是(3分)

A.诗人看到盘子里有一对剥好的竹笋,不禁眼前一亮。

b诗中的三四句话,既是对苦笋的直接描写,又是引申,把苦笋拟人化。

C.诗人虽然爱吃苦竹笋,但毕竟味道苦,于是吩咐不要吃太多。

D.全诗以论述结束,指出人才培养不仅需要发展空,更需要经历风雨。

15.诗人从苦笋联想到魏徵有什么相似之处?请简要分析。(6分)

(3)名句听写(本题目有1个小问题,6分)

16.用下列句子填空空的缺失部分。(6分)

(1)在《论语》中,孔子指出,即使吃粗粮,睡觉时手臂放在背上,也能享受到:而且———————————————————————”

(2)白居易《望徐迈》有两句话:“——————————————————”,写劳动者珍惜夏日时光,不顾疲劳,忘却炎热。

(3)《阿房宫赋》用一系列排比夸张了阿房宫的奢华,如写香橼——————————————————————————“架起了横梁,发出了嘈杂的音乐。

三.汉字使用(20分)

阅读下列单词,完成问题17~19。

文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因。成为中华民族的精神命脉。(                               )。中华文化与中华民族——————————,中国人之所以为中国人的特性,不是生理的,而是文化的、精神的因素;没有中华文化,中国人就不成其为中国人,中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和————————,今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”,而弘扬中国精神,是凝聚中国力量,走稳中国道路的关键,没有中华文化的————————,就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看,中华民族创造的——————————,中华文化具有独特的文化传统,独特的价值体系,独特的民族色彩,独特的历史进程。其长期的演化过程造就了我们的文化认同,赋予我们沈明李和创造力,也决定了我们独特的发展路径。文化是一个民族的灵魂。五千年来中华文化所体现的中华民族的精神追求,已经成为中华民族区别于其他民族的精神象征。它的基本价值是作为中华民族的文化基因积累起来的。成为中华民族的精神命脉。( )。中华文化与中华民族————————————中国人之所以是中国人,不是生理上的原因,而是文化和精神上的因素。没有中华文化,中国人就不可能是中国人,中华民族就不可能是中华民族。中华文化的精神品格和价值追求支撑了中华民族几千年的繁荣昌盛,至今仍将是我们发展壮大的强大精神力量。中国文化的精神特质是我们今天要大力弘扬的“中华精神”,弘扬中华精神是凝聚中国力量、稳定中国道路的关键。没有中华文化,就没有中华民族的伟大复兴。纵观世界文明史,中华民族创造的中华文化具有独特的文化传统、独特的价值体系、独特的民族色彩和独特的历史进程。它的长期演变过程造就了我们的文化身份,赋予了我们沈明和创造力,决定了我们独特的发展道路。

17.用括号写的下列陈述中最恰当的一个是(3分)

A.传承中华文化是维系中华民族的精神命脉

B.传承中华文化必须维护中华民族的精神命脉

C.维护中华民族的精神命脉就是传承中华文化

D.维护中华民族的精神命脉,才能传承中华文化

18.依次填写课文中横线的单词,适当的都是(3分)

A.同一个菌株,同一个菌株,博大精深,源远流长

B.同舟共济,勇往直前,勇往直前,博大精深

C.相互融合,代代相传,繁荣昌盛,源远流长

D.一脉相承,繁荣昌盛

19.文中有横线的部分说错了,以下修改最合适的是(3分)

A.这不是生理因素,而是文化和精神因素

B.不是身体上的,而是文化和精神上的

C.它不仅是物质上的,而且是文化和精神上的

D.这不仅是生理因素,也是文化和精神因素

20.在下面一段的横线处写适当的句子,使整个段落语义完整连贯,内容适当,逻辑严密,每个地方不超过8个字。(6分)

  食物的基本功能之一是给人体提供日常所需的能量。我们的一举一动,大到跑步,小到眨眼,(1)。食物中提供能量的三大营养素,即蛋白质、碳水化合物和脂肪,人体不能(2),因为他们均以大分子存在,必须消化分解成小分子才能吸收利用。这一过程中的能量消耗就是(3),又称为膳食生熟作用。我们吃完饭后会有发热的感觉,这就是食物热效应的外在表现。食物的基本功能之一是为人体提供日常能量。我们的一举一动都是从奔跑到眨眼①。食物中提供能量的三大营养素,即蛋白质、碳水化合物和脂肪,不能被人体吸收和利用(2),因为它们都是以大分子的形式存在,必须被消化和分解成小分子。这个过程的能耗是(3),也叫烹饪的效果。我们吃东西后会感到发热,这是食物热效应的外在表现。

21.请压缩以下新闻报道的文字,并保留关键信息。句子简洁流畅,不超过80个字。(5分)

2020年6月3日,全国青年委员会召开中央企业帮助湖北在疫情后重振发展视频会议。在视频会议上,全国青年委员会表示支持将武汉纳入国有及国有企业综合改革区域试验区,打造改革高地。要继续加大努力,促进湖北各项政策措施的早落地、早见效、早受益,把政策优势转化为发展优势,更好地帮助湖北在疫情后复兴。在视频会议上,中央企业和湖北省签署了72个项目,在今年原给予湖北计划3900亿元的基础上,新投资超过200亿元。

四.写作(60分)

22.阅读以下材料,按要求写。(60分)

人用眼睛看别人,看世界,却不能直接看到整个自己。所以,在人生的旅途中,我们需要寻找各种“镜子”,不断画出“自画像”来审视自己。试着回答“我是谁”这样重要的问题“我想过什么样的生活?”“我能做什么?”“如何活得更有意义”。

毕业前,请给即将入学的新生写一封信,主题是“如何给自己画图”,与他们分享你的感受,一起玩测试。

要求:结合素材,选择好角度,确定自己的意图,自己做标题:不抄袭,不抄袭;不泄露个人信息;不少于800字。